-
নৈতিক প্রগতির অসংলগ্নতা
লিবারেল-সেক্যুলার প্রগতিবাদীরা (নাস্তিক, হিউম্যানিস্ট এবং তথাকথিত সংস্কারপন্থী মুসলিমরাও এর অন্তর্ভুক্ত) মনে করে সময়ের সাথে নৈতিকতার পরিবর্তন হওয়াতে কোনো সমস্যা নেই। তাদের চোখে এটা এক প্রাকৃতিক এবং অবধারিত প্রক্রিয়া, যা সবার মেনে নেয়া উচিত। আসলে তারা নৈতিকতার ব্যাপারে বিভ্রান্তির মধ্যে আছে। সময়ের সাথে ধর্মীয় নৈতিকতাকে ছুড়ে ফেলার মধ্যে তারা কোনো সমস্যা দেখে না, কারণ ধর্মীয় বিধান […]
-
গোঁড়ায় গলদ
নিউটনের গতিসূত্রগুলো মনে আছে? আর কিছু মনে না থাকলেও তৃতীয় সূত্রটা নিশ্চয় মনে থাকার কথা, ‘সকল ক্রিয়ার সমান ও বিপরীত প্রতিক্রিয়া আছে’। আচ্ছা বলুন তো, নিউটনের তৃতীয় গতিসূত্র আর অর্থনীতির চাহিদা ও জোগানের সূত্রের মধ্যে পার্থক্য কোথায়? প্রশ্নটা অস্পষ্ট, ঠিক জুতসই হলো না। অনেক ধরনের, অনেক পার্থক্যই তো আছে! আসলে আমি একটা নির্দিষ্ট দিকের কথা […]
-
লিবারেল সভ্যতা: ফরাসী সংস্করণ
ফ্রান্সের বিরুদ্ধে বয়কটের কথা বলায় অনেকে বেশ চটেছেন। অনেকে আহত হয়েছেন। ফরাসীদের বর্জন করলে নাকি সভ্যতাকে বর্জন করা হয়। ফরাসীরা নাকি পৃথিবীর মানুষকে উত্তরণের পথ দেখিয়েছে। জাতে উঠতে চাওয়া বাদামী চামড়ার গোলামরা যে এখনো এ ধরনের কলোনিয়াল মিথ আউড়ে যাচ্ছে, তা বেশ বিস্ময়কর। তবে বাঙ্গাল সেক্যুলারদের নোট মুখস্থ করা লিবারেলিসম কখনো সাদা মনিবের তৈরি অফিশিয়াল […]
-
মডার্নিটি ও রিফর্মেইশান ২
ক্যাথলিক এবং প্রটেস্টান্টদের অবস্থানের মধ্যে কোনটা সঠিক? প্রটেস্টান্ট রিফর্মেইশানের ব্যাপারে মুসলিমের দৃষ্টিভঙ্গি কেমন হওয়া উচিৎ? আপাতভাবে মনে হতে পারে, স্রষ্টা ও বান্দার মাঝে মধ্যস্থতাকারী হিসেবে চার্চের অবস্থানকে প্রত্যাখ্যান করার সাথে ইসলামের অবস্থানের মিল আছে। আবার এমনো মনে হতে পারে যে ক্যাথলিক চার্চের ট্র্যাডিশানের সাথে ইসলামী ইলমের সিলসিলার সাদৃশ্য আছে। তবে শুধু বাহ্যিক মিলের ওপর ভিত্তি […]
-
মডার্নিটি ও রিফর্মেইশান ১
ষোড়শো শতাব্দীতে শুরু হওয়া প্রটেস্টান্ট রিফর্মেইশান (Protestant Reformation) খ্রিষ্টজগতে এক মারাত্বক সংকট তৈরি করে। এ সংকটের গর্ভ থেকে জন্ম নেয় ক্রিশ্চিয়ানিটির প্রোটেস্ট্যাট ধারা। প্রটেস্টান্টরা ক্যাথলিক চার্চ থেকে আলাদা হয়ে যাবার ঘোষণা দেয়। শুরু হয় ক্যাথলিক চার্চ এবং প্রোটেসট্যাটদের মধ্যে সংঘাত। অল্প কিছুদিনের মধ্যে নানা দলে বিভক্ত হয়ে নিজের মধ্যেও সঙ্ঘাতে জড়িয়ে পড়ে প্রটেস্টান্টরা। অনেক ঐতিহাসিকের […]
-
ফিরিঙ্গিসেন্ট্রিক
[লেখাটি চিন্তাপরাধ বইটি থেকে নেয়া] ‘সাদা মানুষের বোঝা’ আজ থেকে চল্লিশ বছর পর কেবল মার্কিন দলিল-দস্তাবেজের ওপর ভরসা করে ইরাক যুদ্ধের ইতিহাস লিখতে গেলে ভবিষ্যতের ইতিহাসবিদরা নির্ঘাত অ্যামেরিকান মহানুভবতার তারিফ করবেন। গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠা, বর্বর এক জাতিকে সভ্য করে তোলা আর উন্মাদ স্বৈরাচারের ব্যাপক বিধ্বংসী মারণাস্ত্রের কবল থেকে পুরো পৃথিবীকে রক্ষা করতে অনিচ্ছাসত্ত্বেও ইরাকে যেতে হয়েছিল […]
-
শহীদ তিতুমীরের তাজদীদি আন্দোলন আর আমাদের সেক্যুলার ব্যাখ্যা
কোন অমুসলিমের প্রশংসা করার সময় আমরা তার চরিত্র বা কাজের ঐ দিকগুলোতে ফোকাস করি যেগুলো ইসলামের শিক্ষার সাথে মেলে। যেমন অনেক অমুসলিম ব্যক্তি উদ্যোগে নিস্বার্থভাবে পৃথিবীর বিভিন্ন জায়গাতে চ্যারিটি বা মানবিক সেবামূলক কাজ করে থাকে। এটা নিঃসন্দেহে তাদের ভালো দিক। এ ধরনের কাজের প্রশংসা করার সময় আমরা সেগুলোকে ব্যাখ্যা করি সাদাকা, সৃষ্টির হক, রাহমাহর মতো […]
-
জাতীয়তাবাদের ধর্ম
সব ধর্মের কিছু না কিছু সুনির্দিষ্ট আকীদাহ, বিশ্বাস, সৃষ্টিতত্ত্ব, আর পবিত্রতার ধারণা থাকে। থাকে ধর্মীয় প্রতীক। জাতীয়তাবাদেরও আছে। জাতীয়তাবাদের ধর্মের পবিত্র প্রতীক পতাকা নিয়ে তো অনেক আলোচনা আছেই। পতাকা ছাড়া আরো আছে রাষ্ট্রীয় ইনসিগনিয়া। আছে জাতীয় সঙ্গীত নামে পবিত্র শ্লোক আর স্তোত্রও। এ সঙ্গীত প্রচারিত হলে দাড়াতে হয়। প্রকাশ করতে হয় সম্মান, শ্রদ্ধা ও ভক্তি। […]
-
জন্মভূমির প্রতি ভালোবাসা আর জাতীয়তাবাদ কি এক?
মানুষের আঞ্চলিক বা গোত্রীয় পরিচয় আর ‘জাতীয়তা’র ধারণা এক না। নিজ জন্মভূমির প্রতি ভালোবাসা আর আধুনিক অর্থে দেশপ্রেম এক জিনিস না। নির্দিষ্ট অঞ্চল বা গোত্রের সাথে সম্পৃক্ততার ধারণাও জাতীয়তাবাদ না। অঞ্চল ভেদে মানুষের মধ্যে ভিন্ন আচরণ, রুচি, সংস্কৃতি, মেজাজ এবং চিন্তার অস্তিত্ব, এগুলোকে কেন্দ্র করে আত্মমর্যাদার অনুভূতি অনেক আগে থেকেই ছিল, আগামীতেও থাকবে। এই পার্থক্যগুলোকে […]
-
আধুনিকতার মাঝে ইসলামকে বোঝার মূলনীতি
আধুনিকতার মাঝে ইসলামকে সঠিকভাবে উপলব্ধি করতে হলে একটা মূলনীতি বোঝা জরুরি। বিস্তর সেক্যুলার জ্ঞান এবং অনেক সময় ইসলামী জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও খুব কম মানুষ এই নীতিটা ঠিক মতো বোঝেন। এই নীতি হলো— মানুষ যা কিছুকে সত্য আর বাস্তব বলে দাবি করে, তার সবকিছু আসলে সত্য বা বাস্তব না। অনেক মানুষ মিলে কোনো বিষয়কে সত্য হিসেবে […]